曾经有两位腰痛的病人,他们来我这里是为了治疗复发且越来越严重的腰痛旧疾。这些病人当时对治愈自己的腰痛已经不抱太大期望,只是因为被病痛的长期折磨和碍于家人朋友的劝说,才抱着姑且一试的心态而来。
虽然他们的腰痛是旧疾,但旧症新发,疼痛的十分厉害。我为他们诊脉之后,只是在他们的四肢取了几个穴,然后扭转银针数次。
即中医术语所讲的转动阴阳——左转为阳,右转为阴。
半小时后当我拔针时,病人惊喜地感觉腰痛已经轻松许多,然后连续治疗三四次后,已经好了大半。此时病人对治愈这种长期病痛的信心也自然树立起来,坚持治疗,直到连按压病灶也无痛感,这意味病痛已经彻底治愈。
其实他们的腰痛能够治愈,并非因为我的高明。而是因为我严格遵照中医的方法原则:调整阴阳,通行气血。
疼痛为实症,也就是所谓的不通则痛;不通则要用泻的手法;但久痛必虚,所以要泻后再用补的手法以补正气。这就是转动阴阳的重要,而并非简单的把针扎下去就可以了。
当然这只是在庞杂中医理论中的一个小小例子而已。不论是繁杂还是简单的现象,最后都归属于这个世界万物的永恒主题——“阴阳”,如同男人和女人,黑暗与光明,冷与热的相互对立与依存。
对于我们人体来讲,阴阳和则无病,阴阳不和则生病。
从这里我们也可以了解到一些中西医的区别。
西医辨病,多为病名检索,一病有一病的特效药;中医辨症,无论何病,通过千奇百怪的病症,以辨证出阴阳是如何不和,以调整阴阳至平衡病自然就好了。
中医讲求自然,讲求“天人合一”,因为人是自然中人,是生活在自然之中,天地之间。
我们中国人认为人体是至贵至重的,不可以损伤。人体机能的损伤一定要通过治疗恢复,而不是用药物以替代,否则人体机能就会逐渐衰退。所以中医讲求通过调整以恢复自身的功能,旺盛人的生命力。
中医的理念不但灵活而且宏观。“灵活”在于治病并不墨守成规(见病治病),把每一个人都当作一个独立个体,根据每个人的身体条件与疾病发展来制定治疗方案,体现在一个“活”字。
人是有生命的机体,无时无刻的变化。疾病的发展也是活动变化的,所以治疗时一定要根据实际的变化,见人治病而不是单纯的只是见病治病。
“宏观”则体现在两方面,第一,中医把人体作为一个紧密相连的整体,百脉相连。一方有病会转变到其它经络脏器,也可利用这个特性用以治疗一些疾病。
例如腰痛的病人,我只针在他们腿上就治好了腰。中国有俗语为“头痛医头,脚痛医脚”以讽刺不懂行的人,不了解内在联系而胡乱医治。
第二,中医把人定为一个小宇宙,外部世界为大宇宙,它们两者之间相互影响,对生理和病理都是有作用的,因此医者治病不能忽视这种关系的存在。
但以西医为主导地位的今天,中医多少有些迷茫,理解中医理论的人也不多了,一个并不严重的腰痛竟也久治不愈了,实属可悲。
▼【田曾流伤寒派】▼
主张“有是脉用是方”,专以祛邪为要,取邪去而正自安;用药量少而专,取药专方能力宏;六经辨证多独取一经,使药走专经一荡除邪;以脾胃为根本,邪去后必顾脾胃以康复。
以张仲景——《伤寒论》中的112经方为主,讲究一剂知,二剂已。也就是一剂药便知道效果,二剂药便可将病基本去除。
这也就是田鹤鸣、曾荣修两位老师开方大都不过三剂的原因。
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