曾经有两位腰痛的病人，他们来我这里是为了治疗复发且越来越严重的腰痛旧疾。这些病人当时对治愈自己的腰痛已经不抱太大期望，只是因为被病痛的长期折磨和碍于家人朋友的劝说，才抱着姑且一试的心态而来。
虽然他们的腰痛是旧疾，但旧症新发，疼痛的十分厉害。我为他们诊脉之后，只是在他们的四肢取了几个穴，然后扭转银针数次。
即中医术语所讲的转动阴阳——左转为阳，右转为阴。
半小时后当我拔针时，病人惊喜地感觉腰痛已经轻松许多，然后连续治疗三四次后，已经好了大半。此时病人对治愈这种长期病痛的信心也自然树立起来，坚持治疗，直到连按压病灶也无痛感，这意味病痛已经彻底治愈。
其实他们的腰痛能够治愈，并非因为我的高明。而是因为我严格遵照中医的方法原则：调整阴阳，通行气血。
疼痛为实症，也就是所谓的不通则痛；不通则要用泻的手法；但久痛必虚，所以要泻后再用补的手法以补正气。这就是转动阴阳的重要，而并非简单的把针扎下去就可以了。
当然这只是在庞杂中医理论中的一个小小例子而已。不论是繁杂还是简单的现象，最后都归属于这个世界万物的永恒主题——“阴阳”，如同男人和女人，黑暗与光明，冷与热的相互对立与依存。
对于我们人体来讲，阴阳和则无病，阴阳不和则生病。
从这里我们也可以了解到一些中西医的区别。
西医辨病，多为病名检索，一病有一病的特效药；中医辨症，无论何病，通过千奇百怪的病症，以辨证出阴阳是如何不和，以调整阴阳至平衡病自然就好了。
中医讲求自然，讲求“天人合一”，因为人是自然中人，是生活在自然之中，天地之间。
我们中国人认为人体是至贵至重的，不可以损伤。人体机能的损伤一定要通过治疗恢复，而不是用药物以替代，否则人体机能就会逐渐衰退。所以中医讲求通过调整以恢复自身的功能，旺盛人的生命力。
中医的理念不但灵活而且宏观。“灵活”在于治病并不墨守成规（见病治病），把每一个人都当作一个独立个体，根据每个人的身体条件与疾病发展来制定治疗方案，体现在一个“活”字。
人是有生命的机体，无时无刻的变化。疾病的发展也是活动变化的，所以治疗时一定要根据实际的变化，见人治病而不是单纯的只是见病治病。
“宏观”则体现在两方面，第一，中医把人体作为一个紧密相连的整体，百脉相连。一方有病会转变到其它经络脏器，也可利用这个特性用以治疗一些疾病。
例如腰痛的病人，我只针在他们腿上就治好了腰。中国有俗语为“头痛医头，脚痛医脚”以讽刺不懂行的人，不了解内在联系而胡乱医治。
第二，中医把人定为一个小宇宙，外部世界为大宇宙，它们两者之间相互影响，对生理和病理都是有作用的，因此医者治病不能忽视这种关系的存在。
但以西医为主导地位的今天，中医多少有些迷茫，理解中医理论的人也不多了，一个并不严重的腰痛竟也久治不愈了，实属可悲。
▼【田曾流伤寒派】▼
主张“有是脉用是方”，专以祛邪为要，取邪去而正自安；用药量少而专，取药专方能力宏；六经辨证多独取一经，使药走专经一荡除邪；以脾胃为根本，邪去后必顾脾胃以康复。
以张仲景——《伤寒论》中的112经方为主，讲究一剂知，二剂已。也就是一剂药便知道效果，二剂药便可将病基本去除。
这也就是田鹤鸣、曾荣修两位老师开方大都不过三剂的原因。
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