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又到了一年一度的高考大戏，作为一生的“智商巅峰”时期，无论是美帝的English，各类公式的数学，文人骚气的语文，还是库仑定律、离子共存、元素周期、唯物辩证、有丝分裂、热力环流、礼易春秋（这些都是百度的），面对这些问题我们都不在话下。
等到高考一结束，对不起，我只是一个会玩手机的咸鱼。
很多朋友可能不服，可以，我们接受挑战！
下面是一套中医科举考试原题是宋代国家医学考试试题集，来源于《宋太医局诸科程文格注释》。
▲宋代医学题库
该书是我国最早的国家中医试题集，全面、完整，且附有详细的标准答案，是中医史上珍贵的历史文献，对我们研究古代中医教育、考试、选拔、任用等制度有着巨大的帮助。
我国自宋代始，中医考试纳入国家计划，统一命题，三年一次，八月开考，中选考生来年春二月参加京城省试。
考试分为三科：方脉科、针科、疡科。
考试内容：
方脉科以《素问》、《难经》等为大经，以《诸病源候论》、《眼科龙树论》、《千金翼方》等为小经，
针科和疡科则无《脉经》，增加《针灸三经》等。
试题的具体内容包括墨义、大义、脉义、假令论方义、假令法、运气等。
考试成绩分为上、中、下三等，标准为“十全为上，十失一为中，十失二为下，全愈不及七分，降舍；未及五分，屏出学”。
也就是说十分为满分，属上等；九分为中等；八分为下等；七分以下不及格，处以降级；五分以下为劣，处以退学。
▲宋代科举考试
下面就是宋代医学“高考真题卷”：
墨义（中医基础理论）
第一道
问：故治病者，必明天道地理？
按：按本题出自《素问•五常政大论》，即要求默写“天不足西北”至“故治病者必明天道地理”原文，所谓墨义即是默写题。
脉义（脉诊）
第一道
问：人之居处、动静、勇怯，脉亦为之变乎？
按：本题出自《素问•经脉别论》，但并非要求默写，而是要考试者自已理解和发挥。
PS：一时半会，老中医可能也写不出来。刚刚查了一下原文，好长的一段，就算照着抄可能都抄不利索。
大义
第一道
问：彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒？
按：大义也是考察对经文的理解，内容则涉及基础理论的各个方面。要求用基础理论来解释上面的句子。
PS：不好意思走错考场了！
假令论方义（方药、伤寒）
一道
问：《素问》所载，东方青色，入通于肝；南方赤色,入通于心；中央黄色,入通于脾；西方白色,入通于肺；北方黑色，入通于肾。皆以脏法五行，色通五脏。至于金石之类、草木之品，无非法象之相符也。
今观《神农本草·首卷》云：丹砂法火色赤而主心。是丹砂色赤，法南方之火，故丹砂之功，可以专主乎心也。如今之方论所载灵砂、桂心之属，皆能治心，亦赤色之类，如麦门冬、远志之辈，亦治心之药，而色不赤，何也？
诸君以医为业，所当讲论，请陈其意而毋略。
按：本题专门讨论药性理论或处方方解，涉及《内经》、《本草经》、《本草图经》等多种著作，想答出此类题目，必须对中药理论有较强的分析归纳能力。逻辑思维也很重要
二道
窃详治伤寒之法，汗下之后，其脉静者为病已解。今云太阳病下之后，其脉促者，此为欲解。
复有太阳桂枝一证，“医反下之，脉促者表未解也”。
两证据属太阳，皆言下之脉促，一云欲解，一云未解，理何如哉？
由《本经》云：“阳胜则促”。此皆病脉也。大抵促非平脉。今云欲解者，必有说焉。
余者七脉，皆为下后之病脉，独以促脉为欲解者，未审立法之意何如？请陈其论？
按：本题考查的是对伤寒论内容的理解，涉及到了病症的转化、传变还有脉证的变化。
PS：完全不知该怎么回答，考完后还是老老实实的回家种地吧。
假令法(临床辩证)
第一道
问：假令虚劳盗汗候，目即节气，当得何脉？本因是何脏腑受病？发何形候？即今宜用是何方药调理？设有变动，又当随脉如何救疗？
各须引本经为证及本草逐药主疗，所出州土、性味、畏恶、正辅、佐使、重轻、奇偶及修制之法、处方，对答？
按：本类假令题是综合性最高的一类题目，涉及到了病候、脉诊、节气（“目即节气”即按答题当时节气之意）、治法、变证、方药等多方面，需要引用《内经》、《神农本草经》、《诸病源候论》等诸多医书内容。
PS：要想答出这道题来，不把上面书读个十遍八遍是不可能的了，要想及格，那必须得把这些书背下来了。
不得不承认，就算开卷考试，很多人也极有可能不及格。
……
不过，正是在太医局考试的影响下，宋金元时代医学界对《伤寒论》的研究形成了一股热潮，出现了一批研究专著。
如庞安时的《伤寒总病论》、韩祇和的《伤寒微旨论》、朱肱的《南阳活人书》、郭雍的《伤寒补亡论》以及许叔微的伤寒论著三种：《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》等，金代成无已的《注解伤寒论》和《伤寒明理药方论》更是研读伤寒必不可少的名著。
这种繁荣的景象，与医学考试有关密切的关系。
甚至张仲景为后人推崇，尊为医圣，也是在这之后开始的。
可是时至今日，为什么很多国医大师都感慨现代教育培养中医博士都不会看病？
其根本原因就是因为学校没有教学生如何看病。
中医基础理论课上不讲内经，方药课上不讲药物产地、炮制，中医内科学没学节气变动。
真正用来看病的内容都没学，中医的精髓没有掌握，学子们又怎么会用中医来看病呢？
实践出真理，这句话从古至今都有着深刻的道理。
如何成为一名合格的中医大师，其实很简单，常读先贤巨著，将理论与实践结合，知行合一，辨证思考，这才是真正的学习中医之道。
